編者按：2023年10月，全國(guó)宣傳思想文化工作會(huì)議正式提出并系統(tǒng)闡述了習(xí)近平文化思想，在新時(shí)代新征程上高舉起我們黨的文化旗幟。為深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平文化思想，在中央網(wǎng)信辦網(wǎng)絡(luò)傳播局指導(dǎo)下，中央黨校（國(guó)家行政學(xué)院）習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想研究中心、中央黨校（國(guó)家行政學(xué)院）國(guó)家高端智庫(kù)與光明網(wǎng)聯(lián)合推出“理響中國(guó)·文化旗幟”（黨校公開課第十四季）專題視頻。

　　本期由中央黨校（國(guó)家行政學(xué)院）文史教研部教授張城解讀“實(shí)現(xiàn)精神上的獨(dú)立自主”。

　　引言：“我命由我不由天?！边@句來(lái)自動(dòng)畫電影《哪吒》大家耳熟能詳?shù)呐_(tái)詞，之所以能打動(dòng)人心，引發(fā)國(guó)人的共鳴，正因?yàn)樗r明地反映了中華民族深沉的精神追求——那就是精神上的獨(dú)立自主。

　　在神話故事中，哪吒所反抗的是被預(yù)設(shè)的天命；近代以來(lái)，中華民族從屈辱的半殖民地深淵中奮起抗?fàn)?，所捍衛(wèi)的不僅是領(lǐng)土和主權(quán)，更是一個(gè)民族精神上不自欺、不依附的文化主體性。正因有歷經(jīng)思想上受制于人、文化上自我懷疑的民族記憶，我們更加明白：獨(dú)立自主是中華民族精神之魂。

　　獨(dú)立自主是我們黨百余年奮斗積累的重要?dú)v史經(jīng)驗(yàn)。那如何理解獨(dú)立自主呢？一個(gè)是物質(zhì)上的獨(dú)立自主；一個(gè)是精神上的獨(dú)立自主。

　　“中國(guó)人從此站立起來(lái)了?！毙轮袊?guó)成立前夕，我們黨的領(lǐng)袖這句莊嚴(yán)宣告振聾發(fā)聵，可以說(shuō)開啟了一個(gè)新的時(shí)代。在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)之下，全體人民同心同德、共同奮斗，什么人間奇跡都可以創(chuàng)造出來(lái)。新中國(guó)成立以來(lái)，我們建立起獨(dú)立的比較完整的工業(yè)體系和國(guó)民經(jīng)濟(jì)體系，僅用幾十年時(shí)間走過(guò)西方發(fā)達(dá)國(guó)家?guī)装倌甑墓I(yè)化歷程，創(chuàng)造了“經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展”和“社會(huì)長(zhǎng)期穩(wěn)定”兩大奇跡。實(shí)踐證明，我們開辟的中國(guó)式現(xiàn)代化道路是民族復(fù)興的康莊大道，為物質(zhì)上的獨(dú)立自主打下了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

　　但人無(wú)精神則不立，國(guó)無(wú)精神則不強(qiáng)。物質(zhì)上的獨(dú)立自主要真正立得住，必須要有精神支撐。唯有精神上達(dá)到一定高度，一個(gè)民族才能屹立不倒、奮勇向前。

　　近代以來(lái)，中國(guó)能從四分五裂、積貧積弱，到團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、繁榮富強(qiáng)，迎來(lái)了從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的偉大歷史飛躍，原因何在呢？秘訣就在于促進(jìn)了人的解放。人的解放，最為關(guān)鍵的就是要啟發(fā)人民的主人翁意識(shí)、主體性意識(shí)，樹立歷史主動(dòng)精神。

　　實(shí)踐上的自信自強(qiáng)，源于精神上的獨(dú)立自主。中國(guó)人自從接受了馬克思列寧主義以后，在精神上就由被動(dòng)轉(zhuǎn)入主動(dòng)。廣大黨員干部理想信念堅(jiān)定、干事創(chuàng)業(yè)的精氣神充足，人民群眾精神振奮、奮發(fā)圖強(qiáng)，就可以創(chuàng)造出更多人間奇跡。

　　新時(shí)代以來(lái)，我們堅(jiān)持“兩個(gè)結(jié)合”，創(chuàng)立習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，這是中華民族文化主體性最有力的體現(xiàn)。必須高揚(yáng)中華民族的文化主體性，以此引領(lǐng)偉大實(shí)踐。

　　正是因?yàn)槲覀冹柟塘宋幕黧w性、精神獨(dú)立性，文化自信才有了根本依托。

　　堅(jiān)定文化自信，就是堅(jiān)持走我們自己的路。立足中國(guó)實(shí)踐，把中國(guó)經(jīng)驗(yàn)提升為中國(guó)理論，構(gòu)建中國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)自主知識(shí)體系，才能掌握思想文化主動(dòng)，實(shí)現(xiàn)精神上的獨(dú)立自主。

　　在淪為半殖民地社會(huì)后的百余年奮斗征程中，在歐風(fēng)美雨的長(zhǎng)期浸淫下，有些人以洋為尊、唯洋是從，熱衷于把西方化當(dāng)成現(xiàn)代化，逐漸喪失自身文化主體性，甚至養(yǎng)成極端崇洋媚外的心態(tài)。一旦精神的旗幟倒下，那即使有再?gòu)?qiáng)大的身軀亦無(wú)法屹立于世界民族之林。習(xí)近平總書記曾語(yǔ)重心長(zhǎng)地說(shuō)：“去中國(guó)化”是很悲哀的，應(yīng)該把古代經(jīng)典嵌在學(xué)生腦子里，成為中華民族的文化基因。因此，我們要進(jìn)一步把文化自信融入全民族的精神氣質(zhì)中。有精神氣質(zhì)的民族，才能立得住、行得遠(yuǎn)。

　　精神氣質(zhì)，自古及今就是中華民族所關(guān)注的重要內(nèi)容。北宋時(shí)期，大思想家張載就提出過(guò)“變化氣質(zhì)”之說(shuō)，上承孟荀的“養(yǎng)氣”“治氣”，下啟二程、朱熹、王陽(yáng)明，這是宋明儒學(xué)中的重要學(xué)術(shù)命題。

　　儒家認(rèn)為通過(guò)修養(yǎng)工夫，可變化個(gè)體的精神氣質(zhì)。習(xí)近平總書記反復(fù)強(qiáng)調(diào)要加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，修煉好共產(chǎn)黨人的“心學(xué)”。通過(guò)修養(yǎng)，變化氣質(zhì)，個(gè)人如此，民族亦如此，特別是有百余年半殖民地歷史的中華民族更如此，必須破除崇洋媚外心態(tài)的思想影響和精神束縛，重塑中華民族的精神氣質(zhì)，養(yǎng)成開放包容、理性平和的大國(guó)心態(tài)。以此培養(yǎng)青年一代，唯有如此，我們的事業(yè)才會(huì)后繼有人。

　　自信才能自強(qiáng)。文化強(qiáng)國(guó)之“強(qiáng)”最終要體現(xiàn)在人民的精神狀態(tài)上，必須要喚起整個(gè)民族的精氣神。而要想真正站得穩(wěn)、站得久，我們更要鞏固文化主體性，從精神上站起來(lái)。

　　總結(jié)黨的百余年奮斗史，中國(guó)共產(chǎn)黨為什么能，中國(guó)特色社會(huì)主義為什么好，歸根到底是馬克思主義行，是中國(guó)化時(shí)代化的馬克思主義行。這是歷史的結(jié)論。由此我們得到的重要啟示是：必須堅(jiān)定文化自信，堅(jiān)持“兩個(gè)結(jié)合”，堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、守正創(chuàng)新，不斷培育創(chuàng)造新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義文化，開辟中國(guó)化時(shí)代化馬克思主義新境界，實(shí)現(xiàn)精神上的獨(dú)立自主，這是我們始終能把握時(shí)代大勢(shì)、掌握歷史主動(dòng)的關(guān)鍵所在。